AnthroNRW

Mission der Mitte

2008-05-18T20:47:00.009+02:00

Michael Habecker ist der deutsche Ken Wilber Experte. Wenn Ken Wilber und Rudolf Steiner sich begegnen, dann grüßen sie sich im Geiste des ewig, evolutionären Gleichgewichtes. Wenn Michael Habecker spricht, dann ist es als würden alle sichtbaren und unsichtbaren Elemente des Raumes in ein Gleichgewicht kommen – in ein spannungsgeladenes Gleichgewicht. Es ist mir eine wirkliche Freude, Michael Habecker am kommenden Dienstag in Köln zu einem öffentlichen Dialog begrüßen zu dürfen. Wir treffen uns dort im Geiste Ken Wilbers und Rudolf Steiners.

Als innere und mythologische Symbolfigur der Anthroposophie wird oft der Erzengel Michael dargestellt. Neben der Tatsache, dass dieser als Drachenkämpfer auftritt, verkörpert er, indem er eine Waage in der Hand hält, noch etwas: Das Gleichgewicht.

Gleichgewicht, das klingt immer ein wenig langweilig – schauen wir mal genauer hin und sehen nach, was Michael Habecker so macht.

Michael Habecker gelingt es immer wieder, Ordnung, Gliederung und Systematik in die verschiedensten Gedanken, Ereignisse und Gefühle zu bringen – er kann sogar Erleuchtung einordnen: „Erleuchtung ist nicht Erleuchtung“.

Michael Habecker steht neben Ken Wilber und jeder ist für sich ein Meister des Gleichgewichts. Habecker, als Schüler von Wilber und Lehrer für Wilbers Kosmos erreicht das Gleichgewicht nicht dadurch, dass zu verschiedenen Urteile, Erfahrungen und Erkenntnisse eine bestimmte, ausgleichende und relativierende Meinung hat – nein, wenn Michael Habecker spricht, dann sieht man vor seinem inneren Auge, wie alles was ist, so angeordnet und verortet wird, dass ein labiles Gleichgewicht entsteht. Ist das alles? Nur Gleichgewicht?

Gleichgewicht ist nicht nur der Zustand der größten Ruhe – es ist ebenso der Zustand der größten Spannung. Wer die Waage hält, hält nicht nur alles, sondern leistet darüber hinaus einen originären und einzigartigen Entwicklungsbeitrag - denn Gleichgewicht kann man nie final erreichen. Gleichgewicht ist ein permanentes Erschaffen. Gleichgewicht muss man herstellen.

Die Balance wird nur durch die Stärksten gehalten – die Mitte erfordert nicht den windelweichen Kompromiss.

Die Mitte verlangt größte Weite und größte Tiefe – sonst stürzt alles zusammen.

Darüber hinaus ist die Mitte der Motor der Evolution.

Die Mitte ist eine Missionen.

Auf die Mission der Mitte richtete Rudolf Steiner immer wieder seinen Fokus und freut sich nicht nur darum über den Dialog mit Ken Wilber.

So entwarf Steiner, gemeinsam mit Edith Maryon den so genannten Menschheitsrepräsentant – eine mehr als 8 Meter hohe Figurengruppe. Dieses Werk ist ein bedeutsames „teaching model“ und verdeutlicht die oben beschriebene „Mission der Mitte“.

Mit bekannten mythologischen Elementen veranschaulicht er hier, dass der Mensch etwas ist, was sich gerade deswegen entwickelt, WEIL es die Mitte sucht.

Der Drang nach Mitte ist Motor für Evolution.

Zur Zeit wird ein 2 Meter großes Modell des Menschheitsrepräsentanten im Centre Pompidou in Paris gezeigt.

Mit anderen Werken Steiners (Wandtafelzeichnung, Gipsabguss vom Zweiten Goetheanum) und Exponaten u.a. von Marcel Duchamp, Caspar David Friedrich, Paul Gauguin, Alexej von Jawlensky, Piet Mondriaan, Edvard Munch, und Gerhard Richter repräsentiert er für die Austeilungsmacher den Titel der Ausstellung: „traces du sacré - spuren des geistes"

So sind Ken Wilber und der deutsche Wilber Experte Michael Habecker nicht nur Meister des Gleichgewichts, sind im wirklichen und gesündesten Sinne auch Schrittmacher.

Diesen geheimnisvollen Zusammenhang zwischen Balance und Wachstum hat Rudolf Steiner als sog. „Monatstugend“ zu einem meditativen Satz geformt, den ich als sein Schüler Steiners im Monat Mai meditier:

Inneres Gleichgewicht wird zu Fortschritt.

Erleben Sie Michael Habecker im Gespräch:
FreiTalk im Dialog: GEIST bewegt. Alles. Ken Wilber und das Abenteuer intergaler Spiritualität
Michael Habecker: Buchautor und Ken Wilber Experte im Gespräch mit Sebastian Gronbach. Über das 1-2-3 Gottes, Schattenarbeit, die vier Teile der Welt und warum Rudolf Steiner sich darüber freuen würde.

Am Dienstag (!), 20. Mai 2008 in Köln, Buchhandlung Stein, Berrenrather Straße 203, 20 Uhr, Eintritt 7 Euro

Flüchtling – oder freier Mensch?

2008-05-14T13:09:00.012+02:00

Ich freue mich immer, wenn mir bekannte und oft kaum noch lebendige Sätze, wieder eine zeitgemäßen Klang bekommen. „Was ist herrlicher als Gold? Das Licht. Was ist erquicklicher als Licht? Das Gespräch.“ Dieser Satz Goethes ist – gerade im Kontext von Anthroposophie – bekannt und populär.

Doch oft genug, dreht sich ein Gespräch euch nur im engen Kreis des persönlichen – dann wird mir langweilig. Damit wir uns nicht falsch verstehen: Ich habe nichts gegen das Persönliche im Gespräch und die furztrocknen pseudo-unpersönlichen Gesprächen, in denen es scheinbar nur um die Sache geht – sind völlig unerquicklich und noch langweiliger.

Die Frage ist nicht, ob man persönlich oder unpersönlich spricht. Es geht nicht um pro-persönlich oder anti-persönlich. Es geht um trans-persönlich.

Beim Transzendieren, greift man über das Gegebene hinaus und bringt etwas Neuartiges hervor.

Im trans-persönlichen Gespräch sind die persönlichen Anteile auf größt mögliche Weise integriert und treten nur in sofern in den Vordergrund, als sie dem Überpersönlichen dienen.

Dies setzt intensive Schattenarbeit voraus – ohne radikalste Schattenarbeit, ist der Bereich des Überpersönliche nur ein Ort, in den man sich, voller Angst vor den persönlichen Schatten, flüchtet.

Im spirituellen, aber vor allem auch im anthroposophischen Umfeld, habe ich immer wieder diese Flucht vor dem Persönlichen erlebt.

Die Flüchtlinge schauen weder ihrer Geilheit ins Gesicht, noch ihrem Stolz. Nicht ihrem Zorn, noch ihrer Eifersucht. Nicht ihrer Gier, noch ihrer Angst. Aber auch nicht die leuchtenden Seiten und auch nicht die individuell erkämpfte Seelenstärke – die selbst geschärften Waffen der Lichtkrieger.

Sie reden nicht über persönliches, weil sie nicht darüber reden können.
Wer Angst vor seinem Ego hat, der will in das Reich Jenseits des Egos fliehen - aber wie soll ein Flüchtling, getrieben von Angst, jemals das Ego verlassen können?

Wie anders sind da Menschen, denen man anmerkt, dass sie über alles, über wirklich alles persönliche, mit entwaffnender Offenheit sprechen könnten.

Ihr Motiv über das Persönliche zu schweigen ist nicht Angst, sondern Langeweile.

Oder wie Steiner sagt: „Geht man ganz ehrlich mit sich zu Rate, so wird man zuletzt doch finden, dass eigentlich das Alleruninteressanteste von der ganzen Welt dasjenige ist, was man selber über sich im Kreise des engsten Ich denken und empfinden kann.“

Wer wirklich Schattenarbeit leistet, der betritt das Obergeschoss des Überpersönlichen als freier und immer freier werdender Mensch – nicht als Flüchtling.

Aber auch umgekehrt kann die Flucht sein: Manche flüchten sich in das Persönliche, die eigenen Freuden und Leiden, den kleinen Kreis des Egos, weil sie Angst vor den großen, ehrfurchtgebietenden Hallen des Überpersönlichen haben.

Dort ruft nämlich jedes persönliche Wort, ein tönendes, überpersönliches Echo zurück. Dort werden Fragen gestellt, denen man nicht ausweichen kann, weil sie mit der inneren Stimme sprechen:

"Was machst Du aus Deinem Leben? Wem dienst Du? Wie dankst Du Deinen Lehrern? Hast Du Lehrer? Wie würdigtest Du Deine Schüler? Hast Du Schüler? Bist Du würdig? Bist Du dankbar? Wie nimmst Du Deine Verantwortung wahr? Bist Du integer? Verzeihst Du? Bist Du würdig?
Bist Du edel? Bist Du zutiefst menschlich – ohne dabei Deine Integrität zu opfern?“

Wer die Hosen vor solchen Fragen voll hat – der flüchtet sich ins Persönliche.

In einem Gespräch, welches diesen Namen verdient, dient das Persönliche dem Überpersönlichen und das Überpersönliche will durch das Persönliche manifestiert werden.

Nicht nur beim FreiTalk mit dem Generalsekretär der Anthroposophischen Gesellschaft Hartwig Schiller , will ich mich auf diese Maxime stützen.

Auch bei der „Wöchentlichen Telefonkonferenz“ von „EnlightenNext“, deren Einladung als Gastsprecher (Donnerstag, 15. Mai 2008, 20.00 - 21.00 Uhr), ich mit großem Glücksgefühl und Dankbarkeit angenommen habe, will ich alles daran setzen, nach diesen Vorgaben zu kommunizieren.

Ich freue mich auf ein Gespräch mit Dr. Tom Steininger dem Chefredakteur der Zeitschrift What ist Enlightenment.

Über diese „Wöchentlichen Telefonkonferenz“ schreiben die Kollegen:

"Eine wichtige Praxis spiritueller Entwicklung im Kontext von Evolutionary Enlightenment ist der intersubjektive Dialog. Wenn Menschen zusammenkommen, entsteht zwischen ihnen ein Bewusstseinsfeld.

Dieses Feld ist nicht lokal gebunden und deshalb können wir mithilfe der modernen Technik mit einer neuen Art von Kommunikation experimentieren. Erfahren und vertiefen Sie mit uns ein neues Bewusstseinsfeld, in dem wir evolutionäre Spiritualität gemeinsam verstehen und verwirklichen."

In der Newsletter-Einladung heisst es freundlich weiter:

"Wir freuen uns sehr, diese Woche auf unserer Telefonkonferenz einen Gast und spirituellen Freund zu begrüßen.

Mit Sebastian Gronbach, Redakteur der Zeitschrift "info3 - Anthroposophie im Dialog", verbindet uns ein gemeinsames Interesse an dieser neuen zwischenmenschlichen Kultur, von der wir hier auf unseren Telefonaten so oft sprechen.

Wir waren anfänglich ja erstaunt, wie vieles, das wir bei EnlightenNext unter dem "höheren Wir" zusammenfassen, von Mitstreitern wie Sebastian Gronbach ähnlich gesehen und empfunden wird.

Manche kennen Sebastians Beobachtungen und Einblicke von seinem neo-anthroposophischen Weblog AnthroNRW, wo er sich mit feiner Klinge schon in manche Dharma-Schlacht geworfen hat. Lesenswert!

Wir freuen uns jedenfalls sehr, im Dialog mit Sebastian weiter unserer Frage nachzugehen – was entsteht, wenn Menschen sich in einem gemeinsamen Interesse an einem höheren Bewusstsein wirklich begegnen.

Wir hoffen auf eure rege Teilnahme an diesem Gespräch -

mit herzlichen Grüssen,
Tom Steininger und Katrin Karneth"

Thema des Telefonats, welches Teil des Universe Projects ist, wird das "Das Höhere Wir" sein.

(Naja und wenn man über etwas GEMEINSAM sprechen muss, dann ja wohl über das WIR, oder?

Alle Informationen und wie sie an diesem Telefon-Gespräch teilnehmen können, erfahren Sie hier.

Auf eine sommerliche Erquickung!
Denn „was ist herrlicher als Gold? Das Licht. Was ist erquicklicher als Licht? Das Gespräch.“

Come together, right now, over me.

2008-05-10T06:54:00.008+02:00

Was entseht, wenn
John Lennon,
Paul McCartney,
George Harrison und
Ringo Starr
zusammenkommen?

Paulmccartneygeorgeharrisonringostarr? Ne, nä?

Ist klar was entsteht: „The Beatles“

„The Beatles“ sind viel, viel mehr, als die Summe ihrer Sänger.

„The Beatles“ sind ein WIR.

Wenn ich ein Fan von „The Beatles“ bin, bedeutet das dann, dass ich John Lennon oder Paul McCartney weniger schätze? Auch nicht, oder? Eher im Gegenteil – ich würdige sie gerade darin, dass sie nicht alleine glänzen wollen, sondern ihr bestes GEBEN, damit etwas entsteht, was über jeden einzelnen von ihnen hinaus geht.

Ein WIR aus Individualisten.

Ein WIR, welches niemals in Einzelnen zur Erscheinung kommt, sondern immer nur in einer Gemeinschaft aus einzelnen starken Persönlichkeiten, die bereit sind ihr Ego zu opfern. Zugunsten von etwas, was tiefer, höher, weiter und kraftvoller wird.

Pfingsten ist das Fest der freien Individualitäten, die sich im WIR triffen.

An Pfingsten entzündet das EINE die EINZELNEN, die im WIR ihr BESTES geben.

"Frei werden kann der Mensch nur, wenn er sich im Geiste wiederfindet und aus dem Geiste heraus Herr wird über das, was in ihm ist.

Frei werden setzt voraus: sich als Geist finden in sich selber.

Der wahre Geist, in dem wir uns finden können, ist der allgemeine Menschengeist, den wir als die in uns pfingstlich einziehende Kraft des heiligen Geistes erkennen, den wir in uns selber gebären müssen, zur Erscheinung kommen lassen müssen.

So verwandelt sich für uns das Pfingstsymbol in unser gewaltiges Ideal der freien Entwickelung der Menschenseele zu einer in sich geschlossenen freien Individualität.

Wir fühlen den Friedens-, den Liebes-, den Harmoniegedanken, der in dem Pfingstgedanken liegt. Wir fühlen, dass er eine Garantie ist für unsere Hoffnung auf Freiheit und Ewigkeit.“
Rudolf Steiner

Das Ich-Ich-Bin-das-Ich-Bin ist bei Euch alle Tage bis an das Ende der Evolution.

Pfingstgedanken 2007, Teil 1
Pfingstgedanken 2007, Teil 2

Come together, right now, over me. ("The Beatles" bei youtube)

Here comes old flat top,
He come grooving up slowly,
He got Joo Joo eye-ball,
He one holy roller,
He got hair down to his knee.
Got to be a joker,
He just do what he please.

He wear no shoeshine,
He got toe jam football,
He got monkey finger,
He shoot Coca-Cola,
He say "I know you, you know me",
One thing I can tell you
Is you got to be free.

Come together, right now, over me.

He bag production,
He got walrus gumboot,
He got O-no side board,
He one spinal cracker,
He got feet down below his knee.
Hold you in his armchair,
You can feel his disease.

Come together, right now, over me.

He roller coaster,
He got early warning,
He got Muddy Water,
He one Mojo filter,
He say one and one and one is three.
Got to be good looking,
'Cause he so hard to see.

Come together, right now, over me.

Wenn mich jemand sucht - ich bin hier.

Glückwunsch und Shalom Israel

2008-05-08T20:21:00.005+02:00

So richtig hatte ich Israel nie verstanden. Trotz humanistischer Bildung, trotz Reisen ins Heilige Land, stand ich immer wieder fassungslos vor der letzten Tür, hinter der Israel mit allen seinen Widersprüchen lebte. All mein Wissen reichte nicht aus, um einen Zutritt zu Israels Herz zu bekommen. Dann versuchte ich es mit der Nationalhymne.
Ich hörte sie, ließ sie in mir klingen und die Tür ging auf. Israel war in mir angekommen. Den letzten Takten in dieser Hymne, dem Crescendo, war gelungen, was alle Bücher, Gespräche und Reisen nicht erreicht hatten. In diesem Finale fühlte und erlebte ich, wie die Melodie die gesamte Erfahrung dieses Volkes zu einem einzigen klanglichen Entschluss zusammenfasste: "Nie mehr Opfer sein, um keinen Preis."

Israels Nationalhymne beruht auf einem alten europäischen Volkslied und als es zur Staatsgründung kam, wählte sich der deutschstämmige Komponist diese Melodie als Grundlage für seine Neukomposition aus.

Viele Nationalhymnen verwenden eine tradierte Melodie als Ausgangspunkt und wer sich diesen, zur Hymne erhobenen, musikalischen Motiven zuwendet, kann Erstaunliches entdecken und findet auf eine unmittelbare Weise Zugang zur Seele eines Landes.

Egal ob man nationale Gefühle und ihre Symbole mag oder nicht, ob man sie für zeitgemäß oder überholt hält, an einer einfachen Tatsache kommt man nicht vorbei: Sie sind da.

Für die meisten Menschen gibt es diese schwer erklärbare Tiefenbeziehung zu ihrem Land und zu ihrem Volk. Sie fühlen sich als Schicksalsgemeinschaft und wenn sie "ihr" Lied hören, dann schlagen die Herzen höher, weil sie spüren, dass sie mit diesem Land und seinen Bürgern ein anderes Verhältnis haben als zu allen anderen Ländern und Bürgern.

Bürger eines bestimmten Landes zu sein, bedeutet auch immer in einem bestimmten historischen, geistigen und kulturellen Strom zu stehen - damit ist etwas verbunden, was über einen selber hinausgeht.

Das klingt in unserem fortschrittlichen Kontext seltsam - sofort sehen wir das "ICH" in Gefahr. Aber das wahre ICH ist nie in Gefahr - einfach weil nichts ausserhalb davon existiert.

In Gefahr ist das Ego. So ist ein patriotisches Bewusstsein, ein Fortschritt (der Fortschritt von ROT zu BLAU) gegenüber einem völlig egozentrischen Bewusstsein. Der nächste Schritt ist dann so etwas wie ein Kontinental-Patriotismus, dann vielleicht ein Erd-Patriotismus und dann immer weiter - bis man ein All-Patriotismus erlangt hat. Der All-Patriot schließt Gott mit ein. Wir sind in Gott. Gott ist in uns. Ich-Bin-Das-Ich-Bin.

Nationalhymnen sind keine chauvinistischen Relikte. Es sind die ersten Stufen der Bewusstseinserweiterung und wie alle Entwicklungsebenen drohen sie zu versteinern und zu hässlichen Krankheiten zu werden - dann muss einfach die nächste Ebene entfaltet werden.

Aber jeder Entwicklungsstufe wohnt auch eine Schönheit inne.

Wenn wir Luft holen und gemeinsam eine Melodie anstimmen, empfinde ich es immer wieder als einen rührenden und erstaunlichen Vorgang, wenn ich Menschen erlebe, die ernst und erhaben ihre Nationalhymne, ihr gemeinsames Lied singen. Es ist die Würdigung einer erreichten Ebene - nicht das Ende der Geschichte. Es ist die schönste Form des Patriotismus.

Alle Diskussionen darüber, ob es richtig ist, dass es diese Volksgefühle gibt, ob man sie haben, pflegen oder überwinden soll, erscheinen mir dann unsinnig.
Kann ein Gefühl "richtig" oder "zeitgemäß" sein? Ein Gefühl ist einfach ein Gefühl.

Man kann es fühlen und so damit umgehen, dass man niemandem schadet und es einen dahin trägt, wo man hin will - aber eines kann man nicht: Ein Gefühl wegdenken.
Ich kann zwar denken, dass etwas verkehrt sein soll an Patriotismus, aber ich kann es nicht fühlen und auch nicht leben. Es ist einfach eine würdevolle Ebenen meines Mensch-Sein. Nicht mehr, aber auch nicht weniger.

Es ist ein Klischee und es ist trotzdem richtig: Musik ist eine Sprache, die jeder versteht. Nationalhymnen sind musikalische Selbstbeschreibungen und Türen zur Herzkammer eines Landes. Sie sind vollendete Schöpfung, weil sie in einem Atemzug eine archaische und magische Verbundenheit kunstvoll kultivieren, gleichzeitig zeigen sie der Welt in der universellsten und friedlichsten Sprache schlechthin, wer man ist und was einen ausmacht.

Nationalhymnen zeigen, wohin ein großes Gefühl gehen kann - nichts richtet sich destruktiv gegen andere, sondern schöpferisch wird die eigene Qualität zu einem gemeinsamen, immer wieder neu hervorzubringenden Kunstwerk gebildet.

Man vergewissert sich seines Ursprungs und offenbart sich mit seinen besonderen Qualitäten der Welt. Man schaut auf sein Erbe und entwickelt daraus Startkapital.

Aus dieser Ruhe und Selbstvergewisserung, kann man zur nächsten Stufe aufbrechen. Neue, ungeschriebene Melodien komponieren und mit immer mehr Menschen, in immer größeren Gemeinschaften singen.

Nationalhymnen sind Lieder für das WIR.

Israels Geburtstag ist eine schöne Gelegenheit ins Herz einer Nation zu hören.

Glückwunsch und Shalom ISRAEL - ich mag Dich!

Mensch und Funktionär - 3 Dialoge

2008-05-08T11:54:00.010+02:00

Viele Anthroposophen sagen mir, man könne die Frage, was Anthroposophie sei, nicht mal eben so schnell beantworten. Ich sehe das ganz anders.

Ein Anthroposoph zeichnet sich gerade dadurch aus, dass er jedem Menschen zu jedem Zeitpunkt exakt die in diesem Moment einzig mögliche Antwort geben kann, was Anthroposophie sei.
Egal ob ihm die Frage bei Kerzenlicht und Tee oder bei Schwarzlicht und Wodka oder per SMS gestellt wird. (nein, das bedeutet NICHT, dass gleich mein Mobil bimmeln soll!).

Jeder dieser Menschen will seine Antwort, und in allen möglichen Gesprächen, die ich als „Berufsanthroposoph“ oder als „Funktionär der Anthroposophischen Gesellschaft“ führe,
kommt mir immer wieder die Erwartung entgegen, dass ich etwas zum Schicksal meines Gesprächspartners sagen könnte.

Gespräche über Anthroposophie sind niemals nur Gespräche über etwas, was in Büchern steht und vorbei ist. Es sind immer Gespräche, die den Kern eines konkreten Menschen berühren. Seine Ängste, seine Hoffnungen, seine Freuden und – seine Mission.

Ich denke, viele Menschen haben nur deshalb ein Problem mit dem Wort „Mission“, weil sie spüren, dass sie eine Mission haben, aber entweder nicht wissen, welche, oder Angst davor haben, dass ihr Leben einen missionarischen Charakter hat.

Dennoch haben sie in Gesprächen mit mir die unausgesprochene aber oft auch ausgesprochene Erwartung, dass ein Anthroposoph ihnen etwas über ihre Mission erzählen könnte.

By the way: Es ist nicht nur so, dass jeder Mensche eine Mission HAT – es ist so, dass jeder Mensch eine Mission IST. DU bist eine Mission. Was bedeutet das für Dich?

Ich kann diese Erwartung als unzeitgemäß oder unangemessen abtun, ich kann etwas zum Guru-Problem erzählen, kann sagen, dass jeder seine Antwort selbst finden müsse oder über das Problem der „Antwort-Kultur“ philosophieren...bla, bla, bla.

Das alles ist dann sehr aufgeklärt und problembewusst, man zeigt, dass man sich auskennt mit all den Bedenken rund um all diese Weltanschauungsfragen, aber eines ist diese Antwort nicht: Es ist nicht die Antwort auf die Frage, und eine Frage hat das natürliche Recht auf eine Antwort – zu jeder Zeit, an jedem Ort, für jeden Menschen.

Wenn also jemand von mir erwartet, dass ich etwas zu seinem Schicksal zu sagen hätte, wenn er seine intime Frage in eine allgemeine Frage kleidet, dann kann ich ausweichen oder darauf zugehen. Ich bevorzuge es, darauf zuzugehen. Dabei kann es zur Umarmung kommen - oder zum Zusammenprall. Manchmal ist es auch eine Achterbahnfahrt.

Die Postmoderne ist eine paradoxe Achterbahnfahrt.

Wir erwarten das Unmögliche. Zum Beispiel von einem Funktionär.
Ein Funktionär soll funktionieren. Wir geben ihm ein Amt und wenn ein Funktionär nicht funktioniert, dann jagen wir ihn aus dem Amt. Das ist ok.

Aber sobald ein Funktionär anfängt wie ein anständiger Funktionär zu funktionieren, verliert er das, was uns heute wichtiger ist als alles andere: Menschlichkeit.

So einen kühlen Funktionär, einen Apparatschik, also einen Mann oder eine Frau des Apparats, so einen wollen wir auch nicht.
Aber gerade das, was Menschlichkeit ausmacht, also Dinge wie Versagen, Parteilichkeit, Sympathien für diesen und Antipathien gegen einen anderen, Unlust, schlechte Laune und die Empfänglichkeit für Schmeicheleien, aber auch große Lust (ich meine so richtig große Lust), einseitige Begeisterung oder missionarischer Eifer, also alle diese Eigenschaften, die zutiefst menschlich sind, die soll der Funktionär bitte nicht haben.

Am Schluss dieser paradoxen Achterbahnfahrt soll der Funktionär dann natürlich noch authentisch sein...Wir hätten also gerne einen paradoxen Funktionär - aber bitte so einen, der alle Paradoxien zu einer leuchtenden integralen Einheit transformiert. Wir hätten also gerne einen geistigen Führer. Hilfe, nein! Das nun auch bitte auch wieder nicht! Oder?

Sie sehen: Wir erwarten das Unmögliche. Wenn dieser unmögliche Funktionär dann noch an der Spitze der so genannten "modernsten Gesellschaft der Welt" (Steiner) steht, dann findet diese paradoxe Achterbahnfahrt der Postmoderne mit Lichtgeschwindigkeit statt - in der Schwerelosigkeit.

Die "Firma für Anthroposophie" möchte drei führende Funktionäre der Anthroposophischen Gesellschaft ein paar unmögliche Fragen stellen und ist mit Ihnen auf mögliche Antworten gespannt.

"Zwischen Person und Funktion - Aus Liebe zur Anthroposophischen Gesellschaft", so haben wir unsere Gesprächsabende in Bochum genannt.

Wir freuen uns auf Paul Mackay, vom Vorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft am Goetheanum,

Wir freuen uns auf Hartwig Schiller, den Generalsekretär der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland.

Wir freuen uns auf Michael Schmock, den Leiter des Arbeitszentrums Nordrhein-Westfalen und Vorstandsmitglied der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland.

Wie erleben unsere Gäste ganz persönlich diese Achterbahnfahrt und wohin geht die Reise der unmöglichen Funktionäre? Wie menschlich sind unsere Funktionäre?

- ANTHROPOSOHISCHE GESELLSCHAFT IM DIALOG: PAUL MACKAY
Vorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft am Goetheanum.
Im Gespräch mit Jelle van der Meulen.

Donnerstag, 8. Mai 08, Kulturhaus Oskar, Oskar Hoffmann-Straße 25, Bochum, 20 Uhr, Eintritt 7 Euro

- ANTHROPOSOHISCHE GESELLSCHAFT IM DIALOG: HARTWIG SCHILLER
Generalsekretär der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland.
Im Gespräch mit Anna-Katharina Dehmelt und Sebastian Gronbach

Freitag, 16. Mai 08, Kulturhaus Oskar, Oskar Hoffmann-Straße 25, Bochum, 20 Uhr, Eintritt 7 Euro

- ANTHROPOSOHISCHE GESELLSCHAFT IM DIALOG: MICHAEL SCHMOCK
Leiter des Arbeitszentrums Nordrhein-Westfalen und Vorstandsmitglied der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland.

Freitag, 6. Juni 08, Kulturhaus Oskar, Oskar Hoffmann-Straße 25, Bochum, 20 Uhr, Eintritt 7 Euro

IHRE FRAGEN AN HERRN SCHILLER, BITTE:

Sie können nicht nach Bochum kommen, haben aber eine Frage, oder Anmerkung?

Zumindest dann, wenn ich, gemeinsam mit Anna-Katharina Dehmelt, den Generalsekretär der Anthroposophischen Gesellschaft Hartwig Schiller zum Gespräch bitte, könnte ich IHRE Fragen stellen.

Haben SIE eine Frage an HERRN SCHILLER, die ich mitnehmen darf?

Stellen Sie einfach Ihre Frage, nennen Sie Ihren Namen (im Kommentarfeld) und ich nehme sie mit und werde Ihnen dann die Antworten zurückbringen. Deal?

NACHT GEISTER LEBEN

2008-05-05T20:06:00.010+02:00

„Darf ich bitten...?“ Wie wär’s, wenn wir mal zusammen tanzen? Ausnahmsweise meine ich das nicht irgendwie im übertragenen Sinne – nicht als Metapher und nicht virtuell.
Nein, ganz real: Harte Beats, völlig innovative Dance-Tracks und vortreffliche PartyPeople.

Ich würde gerne mit Dir tanzen. In einem Club. In Köln. Am 24. Mai. Wo ist der Haken? Es gibt nicht nur einen Haken – es gibt gleich zwei: Erstens, ich kann nicht garantieren, dass Du am Ende dabei sein wirst – da wir nur begrenzten Raum in einer sehr exklusiven Location haben. Zweitens: Du wirst das Risiko eingehen müssen, dass Du diesen Tanz im nächsten Jahr im Kino siehst. Nun, für manche ist das gar kein Risiko, sondern ein Reiz – jedenfalls ist es Bedingung.

Und darum geht’s:

Im nächsten Jahr wird ein Film in die Kinos kommen, der den Arbeitstitel „Die Erben des Dr. S.“ trägt. Portraitiert werden Menschen, die ihr Leben intensiv mit Rudolf Steiners Anthroposophie verbunden haben – man nennt sie auch Anthroposophen.

Menschen, die auf sehr individuelle Weise, Aspekte dieser spirituellen Bewegung repräsentieren.

Regie führt der Schweizer Christian Labhart, der zuletzt mit dem Film „Zum Abschied Mozart“ für streckenweise herausragende Kritiken gesorgt hat.

Ich bin sehr glücklich darüber, dass Christian Labhart mich für diese KinoDoku portraitieren wird – was für eine spannende Herausforderung.

Labharts Grundidee ist es (ohne zu viel zu verraten), dass die Protagonisten nicht nur als „Sprechende Köpfe“ gezeigt werden, sondern ganz in ihrem Element sind – dort wo ihre jeweilige Anthroposophie einen spezifischen Ausdruck findet. Dort, wo die dargestellten Menschen sich inspirieren lassen - weil der GEIST weht, wo er will.
Gesprochen wird natürlich auch, aber immer wieder hinterlegt und untermalt von Bildern die das Leben schreibt.

Tja, bei mir ist das eben der Dancefloor – neben zwei weiteren Orten, die hier noch nicht verraten werden.

So und jetzt kommt Ihr ins Spiel – denn ich will nicht mir irgendjemand und irgendwo und anonym drehen – ich will vielmehr mit Menschen drehen, die Lust darauf haben, mit mir und ein paar Freunden, aus diesem Abend und aus diese Nacht ein Ereignis zu kreieren.

Ich formuliere es mal im Klartext: Ich wünsche mir, dass dort Menschen sind, die mich und meine Arbeit wirklich schätzen und mit mir Freude daran haben, gemeinsam einen herrlichen Abend zu erschaffen.

Ein Abend, der dazu beiträgt, Spiritualität in einer modernen Ästhetik zu präsentieren.

Denn Form ist Inhalt und Inhalt ist Form und so können wir zeigen, dass der EINE GEIST nicht nur in stillen Kämmerlein lebt, sondern auch im lauten NACHTLEBEN rockt.

Oder weniger schwülstig: Ich will Spaß mit Menschen, die GEIST nicht mit LANGEWEILE verwechseln und Spaß nicht mit DUMM.

Ich wünsche wirklich mir sehr, dass wir ein authentische, völlig lebendige und starke Nacht ertanzen.

Der Dreh findet in einem von mir favorisierten Club in Köln statt, den wir für diesen Abend für unsere Gäste gemietet haben. Musikalisch erwartet Euch ein besonderes spirituelles Format von elektronischer Dancemusic – tänzerisch ist natürlich freestyle angesagt. Zappeln halt.

Wegen des Filmteams werden wir nicht erst in der späten Nacht, sondern gegen 21 Uhr starten.
(Unter uns: Für so Senioren wie mich, ist das genau die richtige Zeit. In dem Zusammenhang: Das Alter spielt an so einem Abend nun wirklich keine Rolle. Weder in die eine, noch in die andere Richtung.)

Ihr könnt Euch – falls Euch die Haken nicht ängstigen – gerne per Mail und bis zum 18. Mai, bei mir melden und mir verbindlich mitteilen, mit wie vielen Personen Ihr antanzen wollt.

Wer zuerst kommt, tanzt zuerst. Also, darf ich bitten?

Bitte, seid meine Gäste - ich freu mich schon jetzt auf unser NachtGeisterLeben.

Hier anmelden bitte: gronbach@freudenkinder.de

24. Mai, Köln
Eintritt frei!!!
Getränke und Speisen können in allen Mengen gekauft werden.

Eine Party für den GEIST - im GEIST- aus dem GEIST.

"Eine neue Welt zeichnet sich am Horizont ab, eine neue Spiritualität, eine neue Zeit, ein neuer Mann, eine neue Frau....

Vom Hals an abwärts abgestorben, humorlos, ohne Sex, ohne die geringste ästhetische Sensibilität, siechen wir dahin und verbringen unsere Tage und Nächte verloren im Gebet, ohne die Welt wahrzunehmen ... was für ein merkwürdiger Gott ist das?

Nun, Schluss damit.

Taub für das Leben, taub für den Körper, taub für die Natur, für Sex, Schönheit und vortreffliche Dinge: Das war sowieso nie ein realer Gott, sondern vor allem die vertrocknete Essenz aller Dinge, mit denen Männer und Frauen schon immer die größten Schwierigkeiten hatten – von Dingen, für die Gott die große Zuflucht wurde, Destillat und Verkettung sämtlicher phobischer und repressiver Impulse, die menschliche Wesen haben können.

Nun, Schluss damit!

Eine neue Welt zeichnet sich ab, eine neue Spiritualität, ein neuer Mann, eine neue Frau.

GEIST ist integral, und das gilt auch für menschliche Wesen."

Ken Wilber

Werde Licht

2008-05-05T09:24:00.003+02:00

Suche nach dem Licht des Weges!
Doch suchst Du vergebens, so Du
Nicht selbst Licht wirst.

Rudolf Steiner

Folge Deiner FREUDE

2008-05-04T10:01:00.007+02:00

„Tu, was du willst“, steht auf dem Talisman, den Bastian Balthasar Bux in Endes Unendlicher Geschichte trägt und den er erst nach vielen Niederlagen als etwas erkennt, was nicht blinden Hedonismus meint, sondern etwas viel Größeres. Es ist der Satz der bei Josef Campbell so lautet: „Folge deiner Freude“.

„Folge deiner Freude“ ist weder ein bequemer noch ein egoistischer Weg.

Es ist der Weg, der in einer bestimmten Grals-Mythologie als der Weg des Parzivals beschrieben wird.

Es ist der freudvoller Weg und Freude ist in Wirklichkeit immer tiefer als Schmerz und erfordert immer mehr Mut - Leid ist billig zu haben, der Preis der restlosen Freude ist die restlose Aufgabe des Egos.

Parzival ist der individuelle Mensch, der seinen individuellen Weg ohne Rücksicht auf fremde Ansprüche geht. „Ist das egoistisch?“ fragt Martin Weyers im Blick auf Campbell und weiter:

„Wäre ein gesellschaftliches Miteinander überhaupt noch möglich, würde jeder vorrangig einer nebulösen inneren Stimme folgen statt den Weisheiten, die üblicherweise in Schulen, Kirchen, Verbänden und Elternhäusern gepredigt werden und die auf Gemeinschaftsinteressen zielen?

Campbell pflegte auf solche Einwände zu antworten, dass wir zunächst der Entwicklung eines Innenlebens bedürfen, um in der Welt wirken zu können.

Wer nur nach außen agiert und wessen Gedanken sich vorrangig um soziale und politische Entwürfe drehen, ohne zuvor das eigene psychische Potenzial zu einer gewissen Reife gebracht zu haben, wird allzu schnell zu einem bloßen Vehikel einer Ideologie, zum Werkzeug einer politischen, kirchlichen oder sozialen Institution.“

Ich bin mit Steiner und Campbell, der Ansicht, dass es heute bei allem darum geht, es mit Freude, Liebe und innerer Anteilnahme und Achtsamkeit zu tun.

Unsere Seele will teilhaben. Unsere Seele will an dem, was wir tun, wach werden. Sie will eine bewusste, lebendige Seele werden. Der Kern allen Lebens ist explosive Freude. Sie hat viele Namen und Gesichter. Spaß ist eines davon.

Mir macht es Spaß, Anthroposoph zu sein, und ich bin ein Fan von Rudolf Steiner. Auch weil er Dinge gesagt hat, an denen man nicht mehr vorbeikommt. So wenig wie an den Beatles.
Niemand kann heute "All you need is love" sagen, ohne die anschließende «ba badabada-Melodie» im Ohr zu haben … "All you need is love, ba badabada".

Genauso kann ich auch nicht über Ethik und Liebe sprechen, ohne dabei His Master’s Voice zu hören: „Wer nur handelt, weil er bestimmte sittliche Normen anerkennt, dessen Handlung ist das Ergebnis der in seinem Moralkodex stehenden Prinzipien. Er ist bloß ein Vollstrecker. Er ist ein höherer Automat“

Während die aufgeklärte Welt bis heute am kantschen Imperativ hängt, diesem Prototyp des Prinzipalisten und Ideologisten, erklärt Steiner diese ethische Forderung zum „Tod aller individuellen Antriebe des Handelns“ und folgert mit einer Entschiedenheit, die mich heftig beeindruckt:

„Nicht wie alle Menschen handeln würden, kann für mich maßgebend sein, sondern was für mich in dem individuellen Falle zu tun ist.“

Endlich, endlich hatte ich jemanden gefunden, der Freiheit und gute Taten nicht gegeneinander ins Feld führt, sondern sie auf eine höhere Ebene transformierte.

Die Handlung aus Freiheit ist seit Steiners Philosophie der Freiheit nichts, was sittliche Gesetze aus-, sondern einschließt, und die Handlung aus Freiheit „erweist sich als höher stehend gegenüber derjenigen, die nur von diesen Gesetzen diktiert ist“.

In dieser Hierarchie der Werte steht die „Tat aus Liebe zur Sache“ über der „Tat aus Pflichtgefühl gegenüber einem Prinzip“, weil sie die Möglichkeit der individuellen Freiheit umfasst und dem Gesamtwohl mindestens nicht schadet, wenn nicht sogar nützt. Steiner:

„Warum sollte meine Handlung denn weniger dem Gesamtwohl dienen, wenn ich sie aus Liebe getan habe, als dann, wenn ich sie nur aus dem Grunde vollbracht habe, weil dem Gesamtwohl zu dienen ich als Pflicht empfunden habe?“

Liebe und Freiheit tauschen die Ringe.

Manche meinen zum Beispiel, Du müsstest vor allem Arbeitsmarkstatistiken studieren, damit Du den richtigen Job findest. Ich meine: Folge Deiner Freude!

Manche sagen, nur durch tägliches Quälen machst Du Karriere. Ich sagen: Leidenschaft ist der wichtigste Erfolgsfaktor. Dann findest Du vielleicht keine leichten Jobs, wo Du es ruhig angehen lassen kannst – nichts, wo Du Dich verstecken kannst.

Du findest dann Berufe oder Ausbildungen, die Dich fordern, in denen Du Dich zeigen musst und in denen tägliche Dein Bestes verlangt wird: Deine Freude. Deine Leidenschaft.

Alle Erfahrungen zeigen, dass derjenige, der selber in Bewegung ist, auch andere Menschen bewegt und nur wer den Rhythmus des Lebens in sich folgt, findet in der Welt einen Ort, der ihn und somit andere glücklich macht.

Handeln aus Liebe macht immer glücklich. Und zwar Dich und Gott.

Wenn Du umfassend erkennst, dass die Liebe aus der Du handelst, die EINE Liebe ist – die Liebe die Du immer schon und in jedem Augenblick BIST – dann erkennst Du, dass Gott handelt, wenn Du handelst.

Jetzt mal im Ernst: Ist der Gedanke so verrückt, dass Gott das Leben rocken will? Dass er keine Lust hat, nur und ausschließlich die Oldies zu spielen, sondern dass er wie ein Irrer darauf abfährt die neusten Sounds und Beats zu erschaffen und dann darauf zu tanzen? Wenn Gott und Du EINS sind - ist es dann so schwer zu denken, dass Gott auch Spaß haben will?

Dein Handeln ist Gottes-Handeln. Im aller tiefsten Sinne bist Du immer Gott. Darum hast Du im tiefsten Sinne auch immer die Freiheit zu tun was Du willst.

Wenn Du Deiner tiefsten Freude folgst, folgst Du immer Gott in Dir.

Nur: Was ist Deine tiefste Freude? Nimm zunächst die tiefste Freude die Dir zur Verfügung steht – dann wird sich im Laufe der Zeit die nächst tiefere offenbaren. Als Navigator dient nicht Dein Kopf – als Navigator dient auch nicht Dein Gefühl. Als Navigator dient zunächst Dein Körper.

Frag zunächst Deinen Körper, was ihm wirklich und umfassend gut tut und dann folge dieser Weisheit des Körpers. Machen ihm vielleicht verrückte Dinge Spaß? Wobei kitzelt und kichert Dein Magen?

Dann mach verrückt und spaßige Dinge. Spaß ist ziellos, so ziellos wie ein verrücktes, freies Kinderspiel – darum haben viele Menschen etwas gegen den totalen, freien und ziellosen Spaß, weil sie fürchten was daraus erwachsen könnte: neues, vitales Denken in neuen, vitalen Formen, die neues, vitales Handeln explodieren lassen.

Das ist das magische Geheimnis der Gegenkraft. Eine Kraft, die viele nicht verstehen und wir selber denken manchmal "Ups - ich mach ja genau das Gegenteil von dem was ich wollt..."dabei ist das Gegenteil nur das Gegenstück. Die Gegenkraft ist die Kraft, die immer ihren eigenen Ausgleich sucht und ihn immer in sich selber findet.

Es ist alles in Dir. Wirklich alles. Auch Gott

„In mir ist Gott - ich bin in Gott“

Weißt Du, woran Du Gott und Geist in Dir bemerkst? Daran, dass Du LEBST. Nein, nicht daran, dass Du so, oder so lebst. Nein, Fuck! Daran, dass DU L E E E E E E E B S T ! ! ! Laut. Laut. Laut. (Ok: Auch leise, aber heute feiern wir mal laut - alles hat seine Zeit.)

Also: L E B E L O S! R O C K I T !

Denn das ist die einzige und wahre und unsterbliche, unendliche Geschichte. Sie endet immer da, wo sie immer wieder beginnt: In Dir. In Gott. In Dir. In Gott...

Geist als Körper

2008-05-03T16:05:00.007+02:00

"So wie die Form ohne den Geist nichtig ist, so wäre der Geist tatenlos, wenn er sich nicht eine Form erschüfe"

"Der Einzelne muss den Geist in sich haben, sonst fällt er ab, wie ein dürres Blatt von jenem Baume, und war umsonst da."

"Natur ist Geist,
Geist ist Natur."

Rudolf Steiner

Was ist Erleuchtung? Was nicht?

2008-05-02T11:08:00.018+02:00

Was mir wirklich, wirklich Spaß macht und was völlig neu für mich ist, das ist die Möglichkeit mit Menschen über Erleuchtung und Erwachen zu sprechen – einfach so. Ich bin völlig erstaunt darüber, dass diese belasteten Worte zwar zu kritischen Fragen herausfordern (Gott sei Dank) aber im gleichen Moment auch authentisch untersucht werden können (Gott sei Dank). Ohne Heiligenstimmung – aber auch ohne ehrfurchtslosen Zynismus. Stattdessen: Ein Raum, der sich bewusst wird, dass sich in ihm etwas ereignet.

Etwas was über uns hinausgeht – und etwas was auf uns angewiesen ist.

Einíge der Fragen werde ich gerne noch persönlich beantworten und habe selber noch unendliche Fragen – aber ein paar entstandene Frage, will ich hier (eher aphoristisch) zu Antworten umbauen.

Es sind im Grunde keine Antworten, sondern nur umgeformte Fragen – danke, von ganzem Herzen, für diese Möglichkeit der Metamorphose.

Erleuchtung und Erwachen – das sind keine Stufen der Entwicklung innerhalb des Egos.
Erleuchtung und Erwachen – das ist jenseits des Egos.

Erleuchtung und Erwachen – das ist kein großes Aha-Erlebnis der Selbsterkenntnis.
Erleuchtung und Erwachen – das ist das Aha des SELBST.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nichts, was mein Ego verbessert.
Erleuchtung und Erwachen – ist die Erfahrung, dass mein Ego unverbesserlich ist.

Erleuchtung und Erwachen – schafft keine Verbindung mit allen verwundeten Seelen.
Erleuchtung und Erwachen – ist jenseits von Wunden, Angst und Seelen. Es ist Frieden.

Erleuchtung und Erwachen – macht keinen Mensch gut oder böse.
Erleuchtung und Erwachen – ist die Freiheit, gut oder böse zu werden.

Erleuchtung und Erwachen – macht nicht klüger.
Erleuchtung und Erwachen – ist der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nichts, was ich erreichen kann.
Erleuchtung und Erwachen – das ist das Ich-Bin-Das-Ich-Bin-Gegenwart.

Erleuchtung und Erwachen – das hat nichts mit mir und Dir zu tun.
Erleuchtung und Erwachen – ist das EINE, was diese Zeilen liest und schreibt.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nichts was man begreifen kann.
Erleuchtung und Erwachen – das ist das Greifende und das zu Greifende im SELBEN.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nichts religiöses.

Erleuchtung und Erwachen – das ist das Herz aller Religionen.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nicht das erwachen im Leben.
Erleuchtung und Erwachen – das ist Sterben in das LEBEN.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nicht das Ziel des spirituellen Weges.
Erleuchtung und Erwachen – das ist der einzige Anfang des Weges.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nichts für Dich und mich.
Erleuchtung und Erwachen – das ist nur für Gott. Als DU, ES, ICH. Als WIR.

Erleuchtung und Erwachen - findet nichts.
Erleuchtung und Erwachen - verliert alles.

Erleuchtung und Erwachen – das ist nicht logisch und nicht unlogisch.
Erleuchtung und Erwachen – das ist das unendlich liebevoll lächelnde Paradox.

Erleuchtung und Erwachen - ist nichts was wird.
Erleuchtung und Erwachen ist.

Erleuchtung ist nicht Erleuchtung

Vatertag

2008-05-01T11:18:00.007+02:00

Vater Unser im Himmel,
Geheiligt werde dein Name,

Dein Reich komme,

Dein Wille geschehe,

wie im Himmel so auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns heute.

Und vergib uns unsere Schuld,

wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.

Und führe uns nicht in Versuchung,sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich

und die Kraft

und die Herrlichkeit

in Ewigkeit.

Amen

aba:na: aldhai fi: al-samawa:t *

li:takads ismak *

lita:t malkutak *

litakun mashi:tuka *

kama: fi: al-sama' wa-alai al-arð *

xubsana kafa:fana a9tina al-yo:m *

wa-aghfar lana xata:ya:na *

kama: naghfar naðu liman axta' alaina *

wa-la tudxilna al-tagarin

laken naxina min al-shari:r

ami:n

Erfolgreiche Anthroposophie

2008-04-29T11:20:00.013+02:00

Wie kann man Anthroposophie in der Öffentlichkeit angemessen darstellen und verkörpern? Wie kann man erreichen, dass Rudolf Steiners Erbe zu einem kreativen Startkapital wird, welches unsere Gesellschaft durchgreifend inspiriert? Wie führt der anthroposophische Kulturimpuls, ausser zu den praktischen Errungenschaften wie Schulen, Banken und Lippenstift zu einem spirituellen Erwachen? Seit ein paar Wochen bin ich als anthroposophischer Buchautor unterwegs und habe bei einigen Lesungen Dialoge mit den unterschiedlichsten Menschen geführt - in aller Regel sehr jungen Menschen, die mit Anthroposophie bisher wenig oder nichts zu tun haben.

WOW! Sind die alle gut drauf - es macht Spaß und es geht weiter und ich lerne unglaublich viel!

Auf eine eindringliche und neue Weise haben sich dort vertraute Erfahrungen bestätigt und ich will Ihnen gerne ein paar davon mitgeben. Erfahrungen die mit folgendem "Wenn-Dann-Satz" zu tun haben.

"Wenn Du Anthroposophie öffentlich und erfolgreich vertreten willst, dann...

...musst Du sagen, dass Du Anthroposoph bist. Die pseudo selbstkritische Floskelfrage "Was ist ein Anthroposoph?" oder demonstrative Darstellung von "ich bin noch nicht soweit", ist eine von vielen typisch anthroposophischen Marotten, die sonst keiner versteht.

Dadurch wirst Du feststellen, dass die öffentliche Entscheidung ein Anthroposoph zu sein, Dich zum ersten mal wirklich auf den Weg bringt einer zu werden.

...musst Du Deinen persönlichen Bewusstseinszustand, sowie den der Anthroposophie historisieren und kontextualisieren. Das nüchterne Einordnen und kartografieren Deiner Position, hilft Dir und Deinen Gesprächspartner nicht nur zu Orientierung, sondern zeigt auch wohin der Weg führt.

Dadurch erschließt sich Dir die gleichzeitige Einmaligkeit und Relativität Deiner Position als Anthroposoph und Du bist immer der, der anknüpft und entwickelt.

...musst Du in Wort und Praxis anerkennen, dass es auch andere absolut richtige, wahre und zeitgemäße spirituelle Strömungen gibt. Diese Anerkenntnis muss aus Deinem ganzen Herzen kommen und endet längst nicht im intellektuellen Dialog, sondern geht über in eine gemeinsame spirituelle Praxis - zum Beispiel durch kollektives meditieren.

Dadurch wirst Du feststellen, dass es zwar viele Formen des Geistes, aber nur einen Geist gibt.

...musst Du authentisch sein. Das bedeutet einerseits, dass Du Deine persönlichen Schatten-, und Lichtseiten integrierst. Zum anderen bedeutet es, dass Du die Schatten-, und Lichtseiten der Anthroposophie integriert hast und beide selbstkritisch und selbstbewusst darstellen kannst.

Dadurch verlieren allen Schattenseiten ihren Einfluss und alle Lichtaspekte treten ungetrübter in den Vordergrund.

...musst Du aus Erfahrung sprechen. Gerade bei geistigen und seelischen Gesprächen sprechen nicht nur Köpfe miteinander, sondern auch die Herzen. Wenn Dein Herz aber ohne die besprochene Erfahrung ist, wird Dein Gesprächspartner nichts von dem Gespräch haben. Wenn Du aus voller Erfahrung sprichst, kann Deine Sprache sehr einfach sein und wirkt doch in die Tiefe.

Dadurch wird sich die Beziehung zu Deinen Gesprächspartner nachhaltig festigen.

...musst Du wissen, wozu Du das alles willst. Ist Anthroposophie etwas, was nur Dein Ego für sich umwertet und wird sie so zu einem spiritueller Materialismus? Oder ist Anthroposophie etwas, was über sich und Dich hinausgeht und einer größeren Sache dient? Welche Sache könnte das sein?

Durch die beständige Beschäftigung mit dieser Frage, erschaffst Du permanent die höheren Ziele, denen Du dann zur Entfaltung verhilfst.

...musst Du gar nichts müssen, sondern darfst alles wollen und machen..."

... To be continued....Gerne von Ihnen...

Warum?

...DAMIT MISSIONEN EVOLUTIONÄR VERSCHMELZEN.....

...Weil es um das große und ewige Kunstwerk geht, vor dem wir als Bewunderer stehen und plötzlich feststellen, dass wir daran mitgearbeitet haben. Ja, dass wir gleichzeitig Motiv, Material, Betrachter und Künstler sind.

Das EINE und immer vollendete Werk, welches sich andauernd in jedem und in allen neu erschafft...zu immer neuen Blüten, die wir dann verschenken.

Als Liebesbeweis für das Ich-Bin - aus dem Ich-Bin.
In alle Richtungen. Grenzenlos und ganz konkret.

Friedenstanz

2008-04-24T16:10:00.007+02:00

Es keimen der Seele Wünsche,

Es wachsen des Willens Taten,

Es reifen des Lebens Früchte.

Ich fühle mein Schicksal,
Mein Schicksal findet mich.
Ich fühle meinen Stern,
Mein Stern findet mich.
Ich fühle meine Ziele,
Meine Ziele finden mich.

Meine Seele und die Welt sind eines nur.

Das Leben, es wird heller um mich,
Das Leben, es wird schwerer für mich,
Das Leben, es wird reicher in mir.

Strebe nach Frieden,
Lebe in Frieden,
Liebe den Frieden.

RUDOLF STEINER

Evolution ist ein Gottesdienst

2008-04-23T23:51:00.007+02:00

Der Name tut nichts zur Sache. Nennen wir Es GOTT, NIRVANA, ALLAH oder DAS EINE – sicher ist: Das, von dem wir sprechen, das ist nicht nur im Himmel, sondern wie im Himmel so auf Erden. Anthroposophie trennt nicht zwischen Geist und Materie. Aber sie schaut genau hin.

Die geistige Welt steht der physischen Welt nicht gegenüber, sondern das Physische wird vom Geistigen durchdrungen. Materie ist herabgestiegener Geist und so hat Rudolf Steiner unendlich farbige, lebendige und ausdrucksstarke Bilder und Worte gefunden, um zu beschreiben, wie die spezifische Ausdrucksform des EINEN Geistes sich in einer Wolke, einem Baum, einer Möhre oder eine Biene äußert und wie die sensible Innenseite (die eigentlich die Aussenseite ist, aber das ist eine andere Geschichte und die soll ein andermal erzählt werden) wohl aussehen mag.

Steinr hat sich somit nicht nur Gedanken über die Möhren gemacht, sondern sich auch gefragt, was Gott wohl dabei empfindet, wenn er nichts anderes zur Verfügung hat als das was die Möhre ihm an Bewusstseinstufe und Wahrnehmungsfähigkeit bietet.

Er hat Gott in den Dingen nicht nur mythisch wiederentdeckt, sondern auch anschaulich und quasi wissenschaftlich beschrieben, wie Gott genau aussieht, wenn er als Wasser, Erde, Luft oder Flamme erscheint.

Wer die spirituelle Innenseite von Birken, Wasserfällen oder Buschbränden in ihren signifikant unterschiedlichen Ausdrucksformen präzise beschreiben wollte, wer sich bemühte, den zarten und dennoch vitalen inneren Charakter der Natur zu erfassen und darzustellen, der konnte dies seit jeher durch die traditionellen, mythologischen Figuren der Elementarwesen tun.

Steiners bildhafte Beschreibungen des einen Gottes in der Vielfalt der Natur knüpft an die Geschichten und Märchen über Elementarwesen an. Er pflegt dabei den mythologischen Schatz unserer Kultur, und der ist ungemein wertvoll.

Aber eines sind Feen, Elfen und Zwerge sicher nicht: letzte Wirklichkeiten.

Vielmehr sind sie Interpretationen eines bestimmten magisch-mythologischen Bewusstseins, welches die Innenseite der Natur nur auf diesem Weg verstehen kann. Die Innenseite der Natur, das ist immer Gott – Gott ist die inneren Seite von allem was ist. (Das er auch die äussere Seite ist, das ist eine andere Geschichte und die soll ein andermal erzählt werden...)

Gnome (Erdewesen), Undine (Wasserwesen), Sylphen (Luftwesen) und Salamander (Feuerwesen), so die von Steiner zum Leben erweckten Bezeichnungen, sind die gemütvollen Bilder, in denen man versuchen kann, die Innenseite der Elemente des Lebens zu beschreiben – ja, man war auf einem Bewusstseinstand, der tatsächlich authentisch diese Bilder als Wirklichkeit interpretierte.
Wer Elementarwesen beschreibt, spricht über die ätherische, also die vibrierend vitale Bewusstseinsstufe der Natur. Er beschreibt die Innenseite der äußeren Natur. Die Seele des Baumes, der Wolke, des Wassertropfens.

Natur hat immer eine Seele. Aber immer auf verschiedenen Stufen. Jede Stufe hat ein Anrecht auf Respekt und Würde - die höhre Stufe hat zusätzlich Verantwortung für die jeweils niedrigere Stufe.

Gott schläft im Stein,
träumt in der Pflanze,
rührt sich im Tier
und erwacht im Menschen.

Bei dem Versuch das präzise zu schildern, passiert, was immer geschieht, wenn man versucht, der geistigen Innenseite ein Äußeres Gepräge zu geben: In gewisser Weise scheitert solch ein Versuch immer – obwohl er eben auch notwendig ist. Ein Kind mit einem einfach strukturierten und weniger komplexen Gehirn und einem sehr fundamentalen kultur-soziologischen Interpretationsrahmen kann sehr authentisch ein Zwergen-Wesen unter einem Baum sehen (ich selber hatte eine lebendige Beziehung zu diesen Zwergen und gab ihnen als Kind frisches Wasser und schenkte ihnen weiches Moos für ihr Bettlein).

Ein Erwachsener der westlichen Welt, der bei der Betrachtung der Natur ernsthaft davon spricht, ebenfalls ein Wesen, zum Beispiel einen Gnom zu sehen, interpretiert das Gesehene aus einem einfach strukturierten und wenig komplexen gemütvollen Bewusstsein, er projiziert die Märchen-Bilder seiner Kultur von aussen auf das innere Erleben – plötzlich wird aus einer subtilen Erfahrung, eine mehr oder weniger platte Figur.
("Achtung, Achtung, eine Durchsage: Der kleine Wolfgang möchte immer noch nicht aus dem Kinderparadies abgeholt werden"...siehe unten)

Die seelischen Erfahrung der subtilen Energien, also die Innen-Innen-Beziehung (an alle Freunde von Ken Wilber: Es geht um oben links...Sozusagen Links-Links) zwischen Mensch und Natur soll man nicht bezweifeln - diese Erfahrung ist in allen Kulturen gemacht und beschrieben worden, aber jeder muss sich auch klar sein, dass er diese authentische Erfahrung auf einem jeweiligen Bewusstseinszustand deutet.
(Das die Innen-Innen-Erfahrung am Ende eine Selbsterfahrung Gottes ist, der sich durch die Seele des Menschen in der Seele der Natur wiedererkennt, dass ist eine andere Geschichte und sie soll ein andermal erzählt werden.)

Natürlich kann man auch angemessen von diesen Figuren sprechen, wenn man seine subtilen Erfahrungen bewusst in solche mythologischen Kleider hüllt, weil sein Publikum (zum Beispiel ein Kind) sich auf einer gemütvollen, wenig komplexen Stufe befindet (eine weitere Möglichkeit wäre natürlich auch, dass er vorgibt, etwas zu sehen, was er nicht sieht).

Wer tatsächlich Elementarwesen als figürliche Wesen sieht, mag ansonsten ein intelligenter und fortschrittlicher Mensch sein, aber der Seelenraum, in dem er seine Wahrnehmungen interpretiert, gleicht eher einem Kinderzimmer als einem geisteswissenschaftlichen Raum der Moderne.

Rudolf Steiner nennt so ein seelisches Kinderzimmer die Gemütsseele. Nichts gegen Kinderzimmer, aber irgendwann entspricht die Einrichtung nicht mehr den Anforderungen, die auf einen erwachsenen Menschen zukommen. (siehe oben)

Wir fragen uns ständig, warum so etwas wie ein Gehirn, diese wabbelige, feuchte Masse, Gedanken entwickeln, Gefühle produzieren und vor allem ein Bewusstsein von sich selber haben kann. Wir fragen uns, wie es möglich ist, dass aus unbewusster Materie so etwas wie Bewusstsein entstehen kann.

Aber diese Frage ist im Grunde falsch. Sie ist falsch, weil sie von einer falschen Grundannahme ausgeht, nämlich derjenigen, dass Materie nicht bewusst sei.

Wir denken, Materie habe keine Möglichkeit, Erfahrungen zu machen und daraus eventuell sogar etwas zu lernen und sich zu entwickeln. Erfahrungen aber können prinzipiell und bis zu einem bestimmten Grad von allen Dingen gemacht werden. Erfahrungen zu machen, ist nicht an ein Gehirn gebunden – das Gehirn ist nur die komplexeste Materie die wir kennen und kann somit die komplexesten Erfahrungen machen.

Erfahrungen ohne Gehirn – geht das?

Selbstverständlich! (Hat da grad jemand gesagt: "Klar, Man muss sich nur den Gronbach anschauen" ? Schnauze!)

Welche Erfahrung macht Gott wenn er sich, sagen wir, in einem Regenwurm manifestiert? Der goetheanistische Biologe Dr. Gerbert Grohmann findet wunderbare Worte, wenn er über den Regenwurm folgendes schreibt: „Er hat keine Augen und keine Ohren, ja nicht mal einen Kopf. Natürlich hat der Regenwurm auch keine Nase.

Das Geheimnis des Regenwurms ist, dass er ein sehr feines Gefühl in seiner nackten Haut hat. So fühlt er zum Beispiel sehr deutlich, ob es draußen auf der Erde warm oder kalt ist, und wenn es ihm zu kalt vorkommt, bleibt er einfach zu Hause.

Er fühlt und tastet mit seiner Haut. Vielleicht hört er auch ein bisschen ohne besondere Ohren. Er schmeckt die Erde sehr genau, weil sein ganzer Körper fast wie eine Zunge ist...

So wunderbar ist es bei diesem einfachen Tier, dass es fast alles empfinden kann, obwohl es doch nicht ein einziges Sinnesorgan hat. Es nimmt alles nur durch feuchte Haut wahr.

Wer wie ein Regenwurm keinen Kopf hat, der hat natürlich auch kein Gehirn, auch nicht das allergeringste. Was sind eigentlich Regenwürmer? Sie gehören zur Erde. Jeder einzelne ist wie ein kleines Stückchen Erdendarm...“

Grohmann beschreibt hier nicht nur den äußeren Teil des Regenwurms, er nähert sich auch seinem rätselhaften ätherischen Innenleben an. Wenn er nun genauer beschreiben müsste, wie der Regenwurm empfindet, wie er gesunde Erde im vergleich zu überdüngten Erde bemerkt, wenn Grohmann die Sprache des „Erdendarms“ sprechen wollte – schon wäre er mitten in der Beschreibung eines Elementarwesens. Elementarwesen sind die seelische Innenseite der Natur, weswegen Sie auch als Elementarseelen und Naturgeister bezeichnet werden.

Wir dürfen sie beschreiben, sie lieb haben oder mit Ihnen sprechen – wir dürfen nur nicht meinen, sie wären irgendetwas, was Gott gegenüber steht als ein eigenständiges Wesen.

Gott gibt es als Wurm und Gott gibt es als Seele des Wurms – alles ist Wesen. Aber alles ist ein Wesen in verschiedenen Manifestationen. Wenn wir also von Elementarwesen sprechen, dann sprechen wir die Sprache der alten Mythen und magischen Märchen – wir bedienen uns alter Bilder um die Innenschau der Natur zu formulieren.

Wir machen also manchmal den Fehler, dass wir meinen, Bewusstsein könne sich nur im Menschen entfalten. In Wirklichkeit gibt es nichts auf der Welt, in dem kein Bewusstsein lebt.

Nur, dass es eben in einer Wolke oder einem Baum, einen anderen, grundlegenderen und einfacheren Ausdruck findet als in einem Regenwurm oder gar im Menschen. Bewusstsein vom Bewusstsein allerdings, also Selbstbewusstsein, das gibt es tatsächlich nur im Menschen.

Nur im Menschen kann Gott zu sich selber erwachen.

Das ist Gottes größte Sehnsucht – sich erkennen, sich verstehen und aus sich heraus immer wieder neuste Formen und Differenzierungen zu erschaffen.

Gott will das einfach – das ist seine Natur, seine Mission und weil es keine Trennung zwischen uns und Gott gibt, darum ist es unsere Mission. So einfach ist das.

Wenn wir das wissen – gibt es dann für uns Menschen etwas dringlicheres als das Erwachen als Gott und das wachsen und schaffen als dieser erwachte Mensch?

Ich kann mir nichts dringlicheres vorstellen. Und nicht schöneres.

Evolution ist ein Gottesdienst.

Ist es da nicht ziemlich klasse, dass Rudolf Steiner diesen Gottesdienst eine "Menschenweihehandlung" nennt?

An dieser Stelle sollten Sie jetzt einfach mal "Amen" sagen...:-)